元宵花燈之傳統(tǒng)花燈基于創(chuàng)新立于市場(chǎng)

　　花燈制作起于唐代，盛于宋、元，延續(xù)至今。如今，花燈遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。

　　古時(shí)做花燈，大多是用搓好的紙捻，將劈好的竹篾綁扎成各種形狀的燈骨架，粘糊上色紙，描上山水、人物、花鳥，寫上吉祥的字句，貼上花邊，裝上絲穗，內(nèi)放蠟燭或小油燈，有的還放上了檀香，便成了。此工藝稱為彩扎工藝，因此，花燈又稱作彩扎燈。彩扎藝人為了展示自己的手藝，每年都會(huì)別出心裁，推出自己精心構(gòu)思制作的力作，打出自家字號(hào)，相互競(jìng)賽。

　　到了明清，玻璃制造業(yè)發(fā)展起來后，工匠們把玻璃抽成絲，花燈藝人管這種玻璃絲叫“料絲”。“料絲”被用到花燈制作工藝中，清代陳葆堂的《溫陵歲時(shí)記》中有提到“或以五色紙、或以料絲、或以通草，作人物魚蟲，燃以寶炬?！薄昂阌诟挝髋想p門前作燈市”。

　　到了近現(xiàn)代，最讓人稱道的便是刻紙料絲燈和無骨花燈。

　　據(jù)李堯?qū)毜耐鈱O女黃麗鳳介紹，外公李堯?qū)毎芽碳埣妓噾?yīng)用到料絲燈的造型圖案中，用165個(gè)紙制等邊三角形組合成燈，鑲上玻璃絲，創(chuàng)作出精美絕倫的刻紙料絲燈。此燈光彩奪目，高貴典雅，使花燈的制作工藝和視覺效果都有了重大飛躍，極大地提高了花燈的藝術(shù)含量。1954年，刻紙料絲花燈開始從家庭作坊走向批量生產(chǎn)，李堯?qū)殞⒆约旱募夹g(shù)毫無保留地傳給每一個(gè)人。之后，泉州花燈國家級(jí)非遺傳承人、李堯?qū)毜呐畠豪钪榍儆謱⑹炙噦鹘o自己的兩個(gè)女兒。

　　已故的蔡炳漢也是花燈國家級(jí)非遺傳承人，蔡炳漢最讓人稱道的是挖掘在泉州失傳多年的“無骨燈”，使這一民間瑰寶重放光彩?！盁o骨燈”為泉州獨(dú)創(chuàng)，直接用硬紙連接而成，與一般燈用竹子骨架做法不同。如今，他的女兒傳承了他的花燈技藝。

　　花燈大多是家族傳承，改革開放后，特別是近幾年，花燈出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。除了李堯?qū)毤安瘫h的后人外，泉州比較有名的還有曹淑貞家族、林偉忠家族和陳曉萍家族等。

　　曹淑貞是花燈省級(jí)非遺傳承人。她家是從做彩軋人物轉(zhuǎn)型做花燈的，如今，她制作的花燈上面常配有用絲綢做的人物和用通草做的動(dòng)物，栩栩如生。她家花燈的另一個(gè)特點(diǎn)就是高大，“我們做的花燈多有堅(jiān)實(shí)骨架，鐵質(zhì)骨架的花燈高達(dá)四五米，竹質(zhì)花燈高達(dá)兩三米。”

　　林偉忠是花燈市級(jí)非遺傳承人。林偉忠家制作的花燈將刻紙和針刺相結(jié)合。林偉忠說，許多人刻紙都是直接將紙鏤空后貼在燈上。他家的刻紙，若要體現(xiàn)一個(gè)圖案，就先在紙上鏤空，形成一個(gè)鏤空輪廓，然后再在外面貼所需顏色的紙。針刺則是在燈上扎出一個(gè)個(gè)小孔，光線從里面射出，使整個(gè)花燈更加光明剔透。

　　這些年，花燈也在不斷創(chuàng)新，大的花燈里面幾乎都換成電燈。據(jù)花燈大師們介紹，不少花燈藝人在有的花燈里面安裝機(jī)械裝置。此外，有的花燈還安裝了LED燈，紅色、綠色、紫色等各種顏色的燈光閃爍，美輪美奐。

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